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异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。
布袋和尚在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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律师的《弘明集》十四卷，“道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”集录东晋至南朝百余人的作品。道宣更扩而大之，并加上自己的评论，分归正、辩惑、佛德、法义、僧行、慈侧、戒功、启福、灭罪、统归等...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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下来，这一年是东晋太元六年（公元三八一年）。
慧远初住龙泉精舍，后应慧永和尚之邀，前往西林寺。慧远弟子日众，西林寺已无法容纳，“永（慧永）谓刺史桓伊曰：‘远公方当弘道，今徒属已广，而来者方多，...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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出版)
后藤大用着 黄佳馨译《观世音菩萨本事》,(台北市,天华出版社,1994年3月四刷)
副岛弘道《十一面观音像.千手观音像》,(日本,至文堂,1992)
曹厚德.杨古城合着《中国...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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？如何做到道场兴旺，海众安和呢？如何发挥佛教在新形势下的积极作用呢？古德云,“人能弘道，非道弘人”，人是决定万物之本，只有固本求原，万物才能滋长，海众方能受福。所谓固本即是僧伽队伍的素质建设，是否符合...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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唐苏州通玄寺慧颓(乙十四)
唐苏州武丘山法恭(乙十四)
唐终南山至相寺智正(乙十四)智一
唐襄州紫金寺慧棱(乙十四)
唐襄州常济寺智拔(乙十四)法长
唐越州弘道寺慧持...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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过高，凡人不易捉摸，反映佛教在现实上对改变人心仍有不足。而张纯一以为“基督教则兼有儒教之平实，道教之玄妙，与佛教精理无二致。”[5] 但基督教却优胜于佛教，因基督教“弘道之方，较易普及，且绝无流弊，又...张纯一，《仲如先生弘道书》(上海：协和书局；北京：郭纪云书局，出版年份不详，约1920)。查《仲如先生弘道书》一书由三本原来各自成篇的小书结集而成，包括：《基督教内篇》，《耶稣人子释义》及《仲如先生...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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人们非常熟悉的经典。曾经受到社会各界人士的欢迎。东晋高僧支敏度说此经乃是“先哲之格言，弘道之宏标”。把它看成是阐扬佛教真理的最高经论。罗什弟子僧睿大师曾自叙云：“予始发心启蒙于此，调咏研求，以为喉衿。...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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授法药。佛化遍十方，无不蒙济擢。皇帝圣弘道，兴隆于三宝。国土及城邑，仁风化清皎。”不难看出当时泰国佛教的盛行，人们对大乘教法也有较高的认识。
从有关史料来看，晋、梁时期，中国与扶南国都十分看重互派...
不详
|五明研究|
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自己的体系，为自己张本弘道，是佛门争取最大利益和生存空间的努力所在。韩、欧作为儒者的领军人物，在士大夫中有着举足轻重的地位，佛徒选择如此角色确实用心良苦。
结合作家作品和史书记载，发现佛门编造的...
戴长江
|五明研究|
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